فایلها و مقالات دانشجویی

تعارض دیدگاهها از منظر قانون و عدالت

در روز شنبه 31/6/80 در نمازخانه دادگستری كل خراسان كه بعنوان سالن اجتماعات مورد استفاده قرار می گیرد اولین جلسه محاكمه مردی كه 16 زن را طی حدود یكسال بقتل رسانده بود برگزار می شد برای دقایقی حدود یك ربع ساعت در جلسه مذكور شركت كردم بعلت انبوه جمعیت اعم از اولیاء دم و مردم عادی و قلت جا از ورود مردم جلوگیری می شد زیرا صندلی خالی برای نشستن وجودنداشت-

معذالك یكی از دست اندركاران وقتی دید من می خواهم به جلسه بروم به مامورین جلو سالن مطلب را گرفت و آنها نیز راه را برای ورود من به سالن گشودند اگرچه حدود ظهر بود و عده ای نیز محل را ترك كرده بودند اگرچه صندلی خالی بندرت یافت می شد ولی جمعیتی هم در بیرون برای ورود انتظار نمی كشیدند ولی اگر اعلام میشد صندلی خالی وجود دارد به تعداد صندلی های خالی به افراد اجازه ورود می دادند بهرحال من رفتم و یك صندلی خالی بود و نشسام، جمعیت به تقریب حدود دویست نفر تا دویست و پنجاه نفر بودند و وسایل عكسبرداری از رادیو و تلویزیون و روزنامه در سالن وجود داشت و خبرنگاران نیز مشغول نوشتن و عكاسان نیز عكس می گرفتند و در صفحه تلویزیون در را بسته مانند نیز سالن و متهم و حاضرین نشان داده می شدند.

متهم در كمال خونسردی اقرار میكرد كه قتلها را مرتكب شده است تعدادی از آنها را با موتورسیكلت حمل كرده است اعم از وقتی كه زنده بوده اند كه بر ترك موتور سوار میكرده و هنگامی كه آنها را به قتل نیز می رسانده است با چادری كه داشته مثل ساك آن را محكم می بسته و در بغل از طبقه فوقانی به طبقه تحتانی منتقل می نموده است و آنها را با طنابی كه مخصوص ترك بند بوده است محكم می كرده و به محلی خلوت برده و در آنجا رها میكرده است بدین ترتیب كه طنابها را باز و پس از آزاد شدن جسد آنرا برداشته و روی زمین قرار می داده است و محل ها نیز نسبتاً مشخص بوده اند حاشیه صدمتری كمربندی بلوار قائم یا خیام شمالی كه نقاط خلوت و در دست ساخت می باشند و وقتی كه ماشین داشته پس از قتل آنها را در صندوق عقب قرار می داده است و به نقاط مذكور منتقل می كرده است و این محل جنازه ها پس از تاریكی شب انجام می گردیده است و فقط یكی در روز انجام شده است كه جنازه مذكور را به جاده سنتو برده و مابین جاده قوچان و سنتو در بیابانها انداخته است بر ترتیب متهم می گفت ما جمهوری اسلامی برقرار كردیم كه فساد نباشد بیشتر شد بعد گفتیم اسلامی محمدی داریم فساد باز هم افزایش یافت و امسال را سال علوی نامیده ایم ولی سیر سعودی فساد ادامه دارد و من برای مبارزه با فساد اینكار را می كرده ایم و می دانستم كه این عمل نیز پایانی دارد اكنون نمی دانم كارهای من افتخار است یا ننگ آور می باشند و به هر حال نگرانی از دستگیری نیز نداشتم.

تفاوتهای قدرت مادی و معنوی

قدرت مادی بانگیزه توسعه دایره قدرت از صفات و آز و تكاثر طلبی و زیاده طلبی بعنوان وسیله استفاده مینماید تا قوی تر شود البته این وضعیت  نگاه ماده را مانع میسازد ولی از دیدگاه دیگر می توان گفت كه آدمی اسیر و بازیچه صفات مذكور گردیده است و آدمی انسانیت خود را در چنگال آنها اسیر نموده است وسایلی كه می بایست در اختیار و سیتره انسانیت آدمی باشند امروز او را مقهور كرد و به بند كشیده اند اینها وسیله بوده اند اما امروز به حكومیت رسیده اند و چنگال خود را تا عرفق در جان انسان فرو كرده اند و از او یك وسیله ساخته اند و او را بنده خود كرده اند و هر چه بیشتر در این راه پیش رود بیشتر در غرقاب فرو خواهد رفت و مغروق این امیال مهار گسیخته خواهد شد و در زیر سم آنها لگدمال و پایكوب خواهد گردید.

قدرت مادی به نكات ضعف آدمی در چشم ظاهربین پوشش میدهد این خاصیت قدرت مادی است كه آدم ناتوان را در پشت سیر قدرت مادی توانا و برومند نشان میدهد اگر این قدرت مادی از او سلب می شود حشمت و اعتبار و بزرگی او سقوط خواهد كرد و فرو خواهد ریخت در اینجا نكته اساسی كه نادیده گرفته شده است كه همانا گوهر آفرینش و خلقت اوست آدمی بمدد این آفرینش این توانائی راپیدا كرده است كه در صدد جلب منافع مالی قدرت مادی برآید ولی امروز كه آنها را یافته است از اساس آفرینش و گوهر خلقت خود فراموش كرده و آن را به نسیان سپرده است بدلی را بجای اصل پذیرفته است امر قلابی را بجای امر واقعی كرده است و متاسفانه امر چنان بر او مشتبه شده كه در شناخت واقعیت دچار انحراف گردیده است و واقعیت را نمی بیند و چشم خود را بروی واقعیت بسته است .

گویا كه چنین واقعیت و حقیقتی وجود خارجی نداشته و ندارد معیار و میزان او همان ظاهر است كه اكنون ملموس میباشد فریفته و اسیر بازیچه های شده است كه خود یدست خود آنها را ایجاد كرده است و خوشحال و شادمان و مغرور از این وضعیت نیز میباشد گوهر ناب وجود خویش و هویت خود را از دست داده است ولی هیچگاه هراسان و نگران آن نمیباشد بلكه بداشته های تصنعی و ظاهری دلخوش و خرسند است زیرا این وضعیت برایش ارزش تلقی میشود زر و زور آنچنان قدرت پوشالی باو بخشیده اند كه مانع از واقعیات را بچشم خویش ببینید حجابی سخت سنگین در برابر دیدگان او كشیده شده كه واقعیت را درك و لمس نمیكند گویی خودش دست افشان و پایكوبان باین وضعیت تسلیم كرده و رضا داده است و حاضر نیست به واقعیتی در وراء این امور بنگرد ماهیت و هویت خود را باخته است و به ظاهر فراهم آمده پوشالی ساخته است زمان غفلت او هر چه بیشتر شود حجابها ضخیم تر و كلفت تر و افزون تر میشود و باز شدن چشم وی به حقیقت سخت تر و سنگین تر میشود باید هشدار به او داد كه زندگی مادی همه چیز نمیباشد زندگی مادی وسیله ای كه باید از آن در راه رسیدن به مقصود استفاده كرد باید این تذكر و پند را برای او تكرار كرد تا چشم دل او باز شود تا گوش هوش شنوا گردد حیف است كه گوهر وجودی خویش را گم كرده باشد و به سراب و بازیچه ها پناه برده باشد كه فردا وقتی خود را یافت دچار حسرت و اندوه بی پایان برگذشته نابسامان خود نشود باید او را بیدار كرد باید او را بیدار كرد.

نوع فایل: word

سایز: 30.6 KB

تعداد صفحه:38